{"id":2985,"date":"2025-11-24T23:47:56","date_gmt":"2025-11-24T23:47:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.periodistasporlaigualdad.org\/?p=2985"},"modified":"2025-11-26T23:53:45","modified_gmt":"2025-11-26T23:53:45","slug":"vivas-de-milagro-violencias-medicas-contra-las-mujeres-del-siglo-xix","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.periodistasporlaigualdad.org\/?p=2985","title":{"rendered":"Vivas de milagro: violencias m\u00e9dicas contra las mujeres del siglo XIX"},"content":{"rendered":"<div class=\"top\">\n<aside class=\"grid-two w-full\">\n<div id=\"native-share\" class=\"clear-both flex-row sm:flex-col flex items-start gap-0 sm:gap-2 sm:items-left h-10 mb-2 w-full\">\n<div class=\"hidden sm:flex sm:flex-col gap-2 items-end w-full ml-auto\">\n<div class=\"relative me-2\">\n<div>\n<div class=\"hover tooltip left-full top-1\/2 -translate-y-1\/2 ms-1! m-0! px-2! py-1! bg-black! w-auto! rounded-lg! whitespace-nowrap opacity-0\">Art\u00edculo publicado en <a href=\"https:\/\/theconversation.com\/vivas-de-milagro-violencias-medicas-contra-las-mujeres-del-siglo-xix-270340\">The Conversation<\/a> por nuestra socia, <a href=\"https:\/\/theconversation.com\/profiles\/elena-lazaro-real-459392\" rel=\"author\"><span class=\"fn author-name\">Elena L\u00e1zaro Real. <\/span><\/a>Investigadora colaboradora en el Instituto de Estudios de las Mujeres y de G\u00e9nero, Universidad de Granada.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"relative me-2\">\n<div class=\"hover tooltip left-full top-1\/2 -translate-y-1\/2 m-0! ms-1! px-2! py-1! bg-black! w-auto! rounded-lg! whitespace-nowrap opacity-0\">\n<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/aside>\n<\/div>\n<div class=\"grid-ten large-grid-nine grid-last content-body content entry-content instapaper_body inline-promos\">\n<p>Hace 25 a\u00f1os que, a instancias de Naciones Unidas, el mundo celebra el\u00a0<a href=\"https:\/\/www.un.org\/es\/observances\/ending-violence-against-women-day\/background\">D\u00eda Internacional por la Eliminaci\u00f3n de la Violencia contra las Mujeres<\/a>. Fue en una resoluci\u00f3n espec\u00edfica para la que se eligi\u00f3 el d\u00eda exacto del calendario: 25 de noviembre, efem\u00e9ride del\u00a0<a href=\"https:\/\/www.dw.com\/es\/las-mirabal-el-crimen-que-encendi%C3%B3-un-movimiento-global\/a-74841512\">asesinato de las hermanas Mirabal<\/a>, opositoras del dictador Rafael Trujillo, en Rep\u00fablica Dominicana.<\/p>\n<p>Aquella resoluci\u00f3n publicada en el a\u00f1o 2000 recog\u00eda, en realidad, un trabajo previo de la propia Asamblea de Naciones Unidas que, empapada por la Tercera Ola del Feminismo de los a\u00f1os 70, hab\u00eda celebrado una\u00a0<a href=\"https:\/\/www.ohchr.org\/es\/instruments-mechanisms\/instruments\/convention-elimination-all-forms-discrimination-against-women\">Convenci\u00f3n sobre la eliminaci\u00f3n de todas las formas de discriminaci\u00f3n contra la mujer<\/a>\u00a0en 1979 y que termin\u00f3 24 a\u00f1os despu\u00e9s con una declaraci\u00f3n espec\u00edfica sobre la violencia de g\u00e9nero, el antecedente m\u00e1s pr\u00f3ximo de todos los 25N que estar\u00edan por llegar.<\/p>\n<p>Dicho de otra forma, el mundo lleva ya casi medio siglo hablando a las claras contra una de las violencias humanas m\u00e1s evidentes: la que sufren las mujeres por el hecho de serlo. Esa violencia que en pleno siglo XXI muchos se niegan a reconocer como una violencia con motivaciones y formas espec\u00edficas es fruto de un sistema que ha reconocido al hombre como sujeto de poder, otorg\u00e1ndole la capacidad de violentar, y ha relegado a las mujeres al de v\u00edctimas.<\/p>\n<p>Ese sistema que las sociedades democr\u00e1ticas tratan de transformar encontr\u00f3 a partir del siglo XIX en Occidente la manera de legitimarse legal, social e incluso cient\u00edficamente. S\u00ed, el siglo XIX, el mismo de los grandes avances cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos de la contemporaneidad, el del nacimiento de los Estados liberales, primero, y las democracias, despu\u00e9s, es el mismo que legitim\u00f3 cient\u00edficamente el patriarcado y, por tanto, convirti\u00f3 a las se\u00f1oras del XIX en las primeras v\u00edctimas \u201coficiales\u201d de sus diferentes formas de violencia.<\/p>\n<p>Ellas, las que parieron el feminismo como una corriente de pensamiento liberador para hombres y mujeres, fueron las primeras en quedar legalmente sujetas al poder de los hombres.<\/p>\n<h2>Tuteladas por padres y maridos<\/h2>\n<p>Los c\u00f3digos civiles y penales que regulaban las relaciones sociales nacen en el siglo XIX con la premisa de que las mujeres deben ser tuteladas por sus padres o maridos. Su capacidad de agencia queda negada incluso en sus relaciones rom\u00e1nticas gracias a un concepto de honra que las infantiliza.<\/p>\n<div class=\"slot clear\" data-id=\"17\">\n<div class=\"promo\">\n<div class=\"lazyload-wrapper \">\n<div class=\"bg-gray-50 text-gray-900 rounded-sm pt-3 pb-5 px-4 bg-gray-50 transition-colors duration-300 mb-4\">\n<div>\n<h3 class=\"font-sans-heading mb-2 text-lg font-semibold break-words text-gray-800\">\u00bfLe gusta lo que lee? \u00bfQuiere m\u00e1s?<\/h3>\n<p><button class=\"inline-block max-w-full cursor-pointer rounded-sm border-none px-4 py-2 font-sans text-base font-semibold tracking-wide break-words text-white transition-colors duration-300 bg-indigo-600 hover:bg-indigo-800\" type=\"button\">Suscribirme al bolet\u00edn<\/button><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Al mismo tiempo, sus cuerpos quedan controlados por\u00a0<a href=\"https:\/\/theconversation.com\/mujeres-histericas-y-uteros-errantes-la-ciencia-tambien-ha-transmitido-sesgos-de-genero-224808\">una medicina sesgada por la moralidad imperante<\/a>. La ciencia dominante ve a las mujeres como seres inferiores intelectual y sexualmente. Su sexualidad es construida cient\u00edficamente a base de teor\u00edas que patologizan su capacidad para sentir deseo y placer, lo que no significa que no hubiera\u00a0<a href=\"https:\/\/www.inmujeres.gob.es\/areasTematicas\/cultura\/PremCeliaAmorsEnsFemi\/Docs\/Feminismos_y_sexo.pdf\">discursos desde los m\u00e1rgenes que cuestionaran esas ideas<\/a>.<\/p>\n<p>Y ah\u00ed es donde se me ha ocurrido mirar este 25N: al origen de las violencias contra los cuerpos de las mujeres a trav\u00e9s de su sexualidad.<\/p>\n<p>A lo largo del siglo XIX, cuando la Ginecolog\u00eda y la Obstetricia se consolidan como materias en las Facultades de Medicina, la teor\u00eda m\u00e9dica \u201cinventa\u201d dos enfermedades que atribuye a las mujeres que manifiestan sentir deseo o placer sexual. La histeria \u2013utilizada como caj\u00f3n de sastre para muchas otras patolog\u00edas\u2013 y la ninfoman\u00eda son diagnosticadas ante el m\u00e1s m\u00ednimo s\u00edntoma. Y se dise\u00f1an tratamientos especialmente agresivos.<\/p>\n<p>Seg\u00fan recogen las revistas m\u00e9dicas de la \u00e9poca,\u00a0<a href=\"https:\/\/www.agenciasinc.es\/Reportajes\/De-histericas-a-hipersexuales-enfermedades-femeninas-que-nunca-lo-fueron\">existieron tratamientos puramente f\u00edsicos<\/a>\u00a0que en casos extremos llegaron a la extirpaci\u00f3n de cl\u00edtoris, ovarios y \u00fatero como medida preventiva.<\/p>\n<p>A esa pr\u00e1ctica se sumaban otras como la prohibici\u00f3n de la masturbaci\u00f3n, considerada una pr\u00e1ctica patol\u00f3gica, al tiempo que en las consultas se practicaban masajes p\u00e9lvicos aplicados manualmente o mediante vibradores mec\u00e1nicos y el\u00e9ctricos, aunque su uso gener\u00f3 controversia por la posibilidad de producir excitaci\u00f3n sexual.<\/p>\n<p>Este \u00faltimo asunto fue fruto de una pol\u00e9mica al haber sido planteado por la\u00a0<a href=\"https:\/\/www.txalaparta.eus\/es\/libros\/la-tecnologia-del-orgasmo?srsltid=AfmBOoqa6SQg4jQat8fvI93tTRDCn3TXWMNkaJC3BkxUlpjmZJ6OoAt2\">historiadora de la tecnolog\u00eda Rachel Maines<\/a>\u00a0hace a\u00f1os y\u00a0<a href=\"https:\/\/journalofpositivesexuality.org\/wp-content\/uploads\/2018\/08\/Failure-of-Academic-Quality-Control-Technology-of-Orgasm-Lieberman-Schatzberg.pdf\">rebatido con posterioridad<\/a>, si bien al menos en prensa especializada espa\u00f1ola s\u00ed han aparecido estos vibradores como instrumentos para paliar las \u201cmolestias de las mujeres\u201d.<\/p>\n<h2>Electroterapia y bromuro contra la \u201clascivia\u201d<\/h2>\n<p>Las se\u00f1oras del XIX fueron sometidas a tratamientos como la electroterapia, uso de corrientes el\u00e9ctricas en diferentes partes de la anatom\u00eda femenina, incluidos los genitales. Adem\u00e1s, fueron tratadas con f\u00e1rmacos como el bromuro de potasio \u2013recetado para combatir pensamientos lascivos y dolores de ovarios y hoy retirado de cualquier pr\u00e1ctica sanitaria que no sea veterinaria\u2013 y remedios naturales como la quininina, valeriana y la belladona.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n probaron las \u201chist\u00e9ricas\u201d el platino, la cloretona y hasta sangre de matadero. Cualquier cosa con tal de controlar cualquier manifestaci\u00f3n de deseo sexual fuera del inter\u00e9s reproductivo.<\/p>\n<p>Aquellas pr\u00e1cticas m\u00e1s agresivas f\u00edsicamente fueron cayendo en desuso y sustituidas por terapias psicoanal\u00edticas que igualmente agred\u00edan la salud mental de las mujeres. Las mujeres del XIX fueron s<a href=\"https:\/\/share.google\/ym0Xa1OhgqPXdDGRm\">ometidas a tratamientos mentales como la hipnosis<\/a>\u00a0y, lo m\u00e1s radical, el internamiento en manicomios en los que se practicaban tambi\u00e9n la hidroterapia, duchas fr\u00edas a presi\u00f3n contra el cuerpo.<\/p>\n<p>La expresi\u00f3n de sus emociones y su condici\u00f3n de ciudadanas tuteladas por padres y maridos las convirti\u00f3 en v\u00edctimas de violencias que hoy suenan lejanas y casi anecd\u00f3ticas y que fueron destruidas gracias, precisamente, a las conquistas que desde los m\u00e1rgenes hizo el feminismo y la investigaci\u00f3n con perspectiva de g\u00e9nero.<\/p>\n<p>Aquel mismo feminismo que impregnara la convenci\u00f3n de la ONU de 1979 y que este 25N nos hace conscientes de que\u00a0<a href=\"https:\/\/www.tiposinfames.com\/libros\/vivas-nos-queremos\/50071\/\"><em>Vivas nos queremos<\/em><\/a>, aunque estemos \u201cvivas de milagro\u201d.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Art\u00edculo publicado en The Conversation por nuestra socia, Elena L\u00e1zaro Real. Investigadora colaboradora en el Instituto de Estudios de las Mujeres y de G\u00e9nero, Universidad de Granada. &#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212; Hace 25 a\u00f1os que, a instancias de Naciones Unidas, el mundo celebra el\u00a0D\u00eda Internacional por la Eliminaci\u00f3n de la Violencia contra las Mujeres. Fue en una resoluci\u00f3n espec\u00edfica para la que se eligi\u00f3 el d\u00eda exacto del calendario: 25 de noviembre, efem\u00e9ride del\u00a0asesinato de las hermanas Mirabal, opositoras del dictador Rafael Trujillo, en Rep\u00fablica Dominicana. Aquella resoluci\u00f3n publicada en el a\u00f1o 2000 recog\u00eda, en realidad, un trabajo previo de la propia Asamblea de Naciones Unidas que, empapada por la Tercera Ola del Feminismo de los a\u00f1os 70, hab\u00eda celebrado una\u00a0Convenci\u00f3n sobre la eliminaci\u00f3n de todas las formas de discriminaci\u00f3n contra la mujer\u00a0en 1979 y que termin\u00f3 24 a\u00f1os despu\u00e9s con una declaraci\u00f3n espec\u00edfica sobre la violencia de g\u00e9nero, el antecedente m\u00e1s pr\u00f3ximo de todos los 25N que estar\u00edan por llegar. Dicho de otra forma, el mundo lleva ya casi medio siglo hablando a las claras contra una de las violencias humanas m\u00e1s evidentes: la que sufren las mujeres por el hecho de serlo. Esa violencia que en pleno siglo XXI muchos se niegan a reconocer como una violencia con motivaciones y formas espec\u00edficas es fruto de un sistema que ha reconocido al hombre como sujeto de poder, otorg\u00e1ndole la capacidad de violentar, y ha relegado a las mujeres al de v\u00edctimas. Ese sistema que las sociedades democr\u00e1ticas tratan de transformar encontr\u00f3 a partir del siglo XIX en Occidente la manera de legitimarse legal, social e incluso cient\u00edficamente. S\u00ed, el siglo XIX, el mismo de los grandes avances cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos de la contemporaneidad, el del nacimiento de los Estados liberales, primero, y las democracias, despu\u00e9s, es el mismo que legitim\u00f3 cient\u00edficamente el patriarcado y, por tanto, convirti\u00f3 a las se\u00f1oras del XIX en las primeras v\u00edctimas \u201coficiales\u201d de sus diferentes formas de violencia. Ellas, las que parieron el feminismo como una corriente de pensamiento liberador para hombres y mujeres, fueron las primeras en quedar legalmente sujetas al poder de los hombres. Tuteladas por padres y maridos Los c\u00f3digos civiles y penales que regulaban las relaciones sociales nacen en el siglo XIX con la premisa de que las mujeres deben ser tuteladas por sus padres o maridos. Su capacidad de agencia queda negada incluso en sus relaciones rom\u00e1nticas gracias a un concepto de honra que las infantiliza. \u00bfLe gusta lo que lee? \u00bfQuiere m\u00e1s? Suscribirme al bolet\u00edn Al mismo tiempo, sus cuerpos quedan controlados por\u00a0una medicina sesgada por la moralidad imperante. La ciencia dominante ve a las mujeres como seres inferiores intelectual y sexualmente. 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